Lilītu
Um termo acádio presente no corpus de textos mesopotâmicos. O ORACC documenta suas formas escritas. Mas uma palavra atestada não basta para provar toda a biografia de uma figura que aparece muito depois.
Fonte 01 · ORACC →Um nome, vários contextos. Antes de misturá-los, vejamos quais textos falam e que história cada um realmente conta.
Dossiê introdutório · Atualizado em 5 de outubro de 2026 · O vídeo do episódio chega em breve ao YouTube.
Interpretação artística criada com IA; não é uma prova arqueológica.
Três nomes parecidos, três tipos de texto muito diferentes. Cada um exige sua própria leitura.
Um termo acádio presente no corpus de textos mesopotâmicos. O ORACC documenta suas formas escritas. Mas uma palavra atestada não basta para provar toda a biografia de uma figura que aparece muito depois.
Fonte 01 · ORACC →Em Isaías 34:14, a palavra hebraica aparece em uma passagem sobre a desolação de Edom. A tradução JPS no Sefaria a trata como uma espécie de demônio. A passagem não narra nenhum casamento com Adão.
Fonte 02 · Isaías 34:14 →Essa história se desenvolve no Alfabeto de Ben Sira, um texto medieval. É uma tradição literária, não uma biografia histórica verificada.
Fonte 04 · Estudo da tradição →Siga o nome através das épocas, fonte por fonte.
Esta ordem é um guia para ler as fontes. Ela não prova uma transmissão direta e ininterrupta de uma etapa para a outra.
Observe as atestações de lilītu no corpus acádio. Para uma data precisa, é preciso examinar cada tabuleta e sua edição.
Consultar o corpus →Um contexto literário preciso: uma paisagem desolada. Compare as traduções e leia a passagem que cerca o versículo.
Ler a passagem →O Talmude menciona Lilith em um aviso sobre dormir sozinho em uma casa. Estudamos isso como uma crença registrada no texto.
Encontrar a referência talmúdica →Este texto apresenta Lilith como companheira de Adão que reivindica igualdade. Uma nova narrativa se constrói sobre tradições mais antigas.
Explorar estudos sobre a narrativa →Não podemos concluir isso só porque os nomes se parecem. Cada atestação exige uma análise da língua, da época e do contexto. Este dossiê coloca as fontes lado a lado sem apresentar uma linha direta como certeza.
Não. Isaías 34:14 situa a palavra em uma paisagem desolada; a história da esposa de Adão vem de uma narrativa posterior. Veja a Fonte 02 e a Fonte 04.
A identificação desse relevo ainda é debatida: Ishtar, Ereshkigal e Lilītu estão entre as propostas dos especialistas. O texto do British Museum republicado na Khan Academy apresenta várias possibilidades. Não o usamos como uma identificação certa de Lilith. Veja a Fonte 05.
As fontes antigas mostram o que o texto diz; os estudos e as fichas de museu ajudam a entender o contexto e os debates. A maioria das referências está em hebraico, acádio ou inglês.
Veja o verbete lilītu e suas formas escritas no corpus de textos contra a feitiçaria.
Abrir o glossário ORACC ↗Texto hebraico e traduções; leia o capítulo inteiro para manter o contexto de Edom.
Ler Isaías 34:14 ↗Uma atestação rabínica de Lilith; leia a passagem no Sefaria.
Ler Shabat 151b ↗Artigo de referência sobre as tradições rabínicas e medievais, com bibliografia. Útil para o contexto do Alfabeto de Ben Sira.
Ler o artigo de referência ↗Texto do British Museum republicado na Khan Academy: o objeto e as diferentes propostas para identificar sua figura.
Ler sobre o objeto ↗Envie este dossiê para que essa pessoa também possa seguir as referências. E inscreva-se no YouTube para não perder o episódio.